Los unicornios no están presentes en la mitología griega, sino en los relatos de historia, ya que los escritores griegos estaban convencidos de que los unicornios existían de verdad y vivían en la India.

La primera descripción es la de Ctesias, quien los describe como asnos salvajes que tienen un cuerno y son de color blanco, rojo y negro. Aristóteles debía seguir a Ctesias cuando menciona a dos animales de un cuerno con cabezas parecidas a las de un ciervo, el orix (una especie de antílope) y el llamado ‘asno indio’. Strabo dice que en el Cáucaso había caballos de un cuerno con cabezas semejantes a las de un ciervo. Plinio menciona al orix y al buey indio (quizás un rinoceronte) como bestias de un cuerno, así como a un ‘animal muy feroz llamado conoceros que tiene la cabeza de un ciervo, los pies de un elefante y la cola de un jabalí, mientras que el resto del cuerpo es de caballo. Realiza un ruido grave y tiene un cuerno negro, que sale desde la mitad de su frente y tiene dos brazos de largo.
En el libro ‘On nature of animals’, Aelio, citando a Ctesias, añade que en la India hay un caballo de un cuerno, y dice que el ‘monoceros’ a veces era llamado ‘cartazonos’, que puede ser una forma del árabe ‘karkadann’, cuyo significado es ‘rinoceronte’.

Aunque el qilin, una criatura de la mitología china, a veces es llamado ‘el unicornio chino’, se trata de un animal híbrido que se parece más a la quimera que al unicornio. Tiene el cuerpo de un venado, la cabeza de un león, escamas verdes y un cuerno curvado.

La versión japonesa (kirin) se parece más al unicornio occidental, aunque está basado en el qilin chino. El Què Ly del mito vietnamita, a veces traducido erróneamente como ‘unicornio’, es símbolo de riqueza y prosperidad e hizo su primera aparición durante la Dinastía Duong, alrededor del 600 A.C., frente el Emperador Duong Cao To tras la victoria militar que resultó en la conquista de Tay Nguyen.
Cosmas Indicopleustes, un mercader de Alejandría que vivió en el siglo VI y viajó a la India, escribió libros sobre la cosmografía de varias culturas, y muestra una figura de unicornio parecida a cuatro figuras esculpidas en el palacio del rey de Etiopía. Él afirmo que ‘sería imposible tomar el control de esta bestia feroz viva’ y que todas sus fuerzas residen en el cuerno. ‘Cuando se ve perseguido y en peligro de captura, se arroja por un precipicio y se posicione tan bien en la caída, que recibe el golpe su cuerno y así logra escapar sano y salvo’. Resulta curioso saber que este modo de escape es el que se les atribuye actualmente al Orix, el Ibex, el buey y el Argali.
UNICORNIOS MEDIEVALES
El conocimiento medieval de esta fabulosa bestia lo representó como un asno salvaje, una cabra o un caballo; sus fuentes eran las de la Biblia y la Antigüedad.

El predecesor del bestiario medieval, compilado en la Antigüedad Tardía y conocido como ‘Fisiólogus’, popularizó una elaborada alegoría en la que el unicornio, atrapado por una doncella (la Virgen María) representaba la Encarnación. Ni bien el unicornio nota la presencia de la dama, pone su cabeza sobre el regazo y se duerme. Esto se convirtió en una etiqueta emblemática que subyace a las nociones medievales sobre el unicornio y justificó su aparición en las formas religiosas de arte. Las dos interpretaciones más grandes del simbolismo del unicornio provienen del simbolismo pagano y católico. La interpretación pagana se concentra en la leyenda medieval de los amantes encantados, mientras que los escritos católicos interpretan al unicornio y su muerte como una metáfora de la Pasión de Cristo. El unicornio ha sido identificado durante mucho tiempo como símbolo de Cristo, lo cual permitía que el simbolismo pagano tradicional conviviera con la doctrina religiosa. El mito original cuenta que el unicornio es una bestia indomable que sólo puede ser domado por una doncella virgen; en consecuencia, muchos estudiosos católicos identificaron esto como una alegoría de la relación de Cristo con la Virgen María.

El unicornio también figuraba en los términos de la corte. Para algunos autores franceses del siglo XIII como Thibaut de Champagne y Richard de Forunival, el amante es atraído por su dama de la misma manera en que el unicornio lo es hacia su doncella. Con el surgimiento del humanismo, el unicornio también adquirió un significado secular más ortodoxo, como el de amor casto y matrimonio fiel. Este es el rol que juega en la obra de Tetrarca, ‘El triunfo de la castidad’.
El trono real de Dinamarca estaba hecho de ‘cuernos de unicornio’. El mismo material fue usado para copas ceremoniales, ya que todavía se creía que el cuerno del unicornio podía neutralizar el veneno.
El unicornio estaba bien establecido dentro del conjunto de las creencias medievales cuando Marco Polo los describió como animales ‘apenas más pequeños que los elefantes. Tienen el pelo del búfalo y patas como las del elefante. Un cuerno negro sale de la mitad de su frente…Su cabeza es como la de un jabalí salvaje…Pasan sus días revolcándose en el barro y cieno. Son bestias muy horribles. No tienen nada que ver con los que aparecen en las historias donde los captura una virgen, más bien todo lo contrario’
Es claro que Marco Polo estaba describiendo a los rinocerontes. En Alemania, desde el siglo XVI, ‘Einhorn’ (‘un cuerno’) se había vuelto la forma descriptiva de las distintas especies de rinocerontes.
Los antiguos noruegos creían que el narval afirmaba la existencia del unicornio. El cuerno del unicornio salía del diente del narval, ya que crece hacia fuera y se proyecta sobre la mandíbula superior.
En la creencia popular, examinadas minuciosamente por Sir Thomas Browne en su ‘Pseudoxia Epidemica’ en el siglo XVII, los cuernos de unicornios podían neutralizar los efectos del veneno. En consecuencia, las personas que temían el envenenamiento solían beber de copas hechas de 'cuernos de unicornio'. También se atribuyeron a productos ‘derivados’ del cuerno como la leche, el cuero y las achuras, supuestas cualidades afrodisíacas y otras propiedades medicinales. Los unicornios también eran capaces de determinar si una mujer era virgen o no.
LA CAZA DEL UNICORNIO

Un método tradicional para cazar unicornios involucra la captura de una virgen. En uno de sus libros de notas, Leonardo Da Vinci escribió:
‘El unicornio, a pesar de su intemperancia y su falta de control, olvida su ferocidad por el amor a las hermosas doncellas; dejando de lado todo temor, se sientan a su lado y se duermen en sus regazos, y así los cazadores lo atrapan.'
La famosa serie gótica de los siete tapetes colgantes, ‘La caza del unicornio’, es un punto clave en la manufactura de tapetes, ya que se combinan temas religiosos y seculares. Los tapetes ahora se encuentran en una de las divisiones del Museo Metropolitano de Arte en Nueva York. En dicha serie, hombres nobles ricamente vestidos, acompañados de cazadores y sabuesos, persiguen a un unicornio con un escenario de trasfondo donde hay flores y jardines. Llevan el animal hacia una bahía con la ayuda de una doncella que lo atrapa con sus encantos, lo mata y lo lleva de vuelta al castillo.

En el último panel, ‘El unicornio en cautiverio’, el animal aparece vivo y feliz, encadenado a un árbol en un campo de flores. Los investigadores creen que el las manchas de rojo en sus flancos no son de sangre sino del juego de pomelos, que eran símbolo de fertilidad. Sin embargo, el verdadero significado del unicornio resucitado en el último panel es un misterio. La serie fue realizada alrededor del 1500 en los Países Bajos, probablemente en Bruselas o Liège, para un destinatario desconocido. Un conjunto de seis grabados del mismo tema, aunque tratados un poco distinto, fue realizado por el artista francés Jean Duvet en 1540 aproximadamente.

Otro conjunto famoso de tapetes es el llamado ‘Dame à la licorne’ (‘Dama con el unicornio’), expuesto en el museo Cluny en París. Fue realizado en el sur de Holanda antes del 1500, y muestra los cinco sentidos (las puertas hacia la tentación) y al final, el Amor.
Actualmente se están tejiendo facsímiles de los tapetes de unicornio para su exposición permanente en el castillo Stirling, Escocia. La idea es imitar el escenario del castillo como fue en el siglo XVI.
HERALDICA

En la heráldica, un unicornio es retratado como un caballo con pezuñas y barba de cabra, cola de león y un cuerno espiralado que sale de su frente.
El unicornio no fue usado en la heráldica temprana, pero se volvió popular en el siglo XV, ya sea porque era un emblema de la Encarnación o de las pasiones animales de la naturaleza. Suele aparecer en una actitud pacífica pero con una cadena rota atada, que muestra que escapó de su prisión y no podrá ser atrapado nunca más.

Es mejor conocido quizás por el escudo real de armas de Escocia y el Reino Unido: dos unicornios sostienen las armas escocesas; un león y un unicornio, as armas de Inglaterra. Las armas de la Sociedad de Apotecarios de Londres tienen dos unicornios.
EL ORIGEN DE LOS UNICORNIOS
Las cacerías de unicornios, concepto aceptado y creído por los escritores de la Antigüedad, añadieron una capa mitológica más a este animal. Las teorías tomaron distintas formas, y fueron interpretadas tanto a nivel científico como maravilloso y fantástico.
EVIDENCIA
Entre los numerosos hallazgos de huesos prehistóricos en Einhornhohle (Cueva del unicornio) en las montañas Harz, en Alemania, algunos fueron seleccionados y reconstruidos con la forma de un unicornio por el alcalde de Magdeburg, Otto Von Guericke, en 1663. El supuesto unicornio de Guericke tenía dos patas y estaba construido a partir de huesos fósiles de un rinoceronte, un mamut y el cuerno de un narwhal. El esqueleto fue examinado por Gottfried Leibniz, quien dudaba de la existencia de los unicornios, pero luego se convenció al ver este hallazgo.

El Barón Georges Cuvier aseguraba que, como el unicornio tenía pezuñas hendidas, entonces debía tener una calavera hendida, lo cual haría imposible el crecimiento de un solo cuerno. Para contrarrestar este argumento, el Dr. Franklin Dove, profesor de la Universidad de Maine, fundió artificialmente los cuernos de un novillo, creando un toro de un solo cuerno.
Como el rinoceronte es el único animal terrestre que posee un solo cuerno, generalmente se supuso que la leyenda del unicornio se originó a partir de los encuentros entre los europeos y los rinocerontes. El rinoceronte Wooly era un animal familiar para los pueblos de la edad de hielo, aunque puede ser que la leyenda se haya originado en el descubrimiento de los rinocerontes africanos por parte de los europeos.

Los primeros objetos encontrados en Harappa y Mohenjo-Daro fueron pequeños sellos con dibujos de animales, entre los que se incluía el unicornio, y que estaban marcados con la escritura hindú. Estos sellos datan del 2500 A.de C.
El sello del unicornio fue encontrado en Mohenjo-Daro, mide 29 milímetros en cada lado y está hecho de esteatita. La ‘Esteatita’ es una piedra fácil de grabar, y se endurece mucho tras ser calentada. En el extremo superior hay un pictograma escrito en Hindú que todavía no pudo ser descifrado, ya que se trata de uno de los primeros sistemas de escritura de la historia.
El rinoceronte y la confusión con el unicornio
Una sugerencia es que el unicornio está basado en la imagen de un animal extinto, el ‘Elasmotherium’, un enorme rinoceronte euroasiático que solía vivir en las estepas. Este animal no se parecía en absoluto al caballo, pero tenía un gran cuerno que salía de su frente.

Sin embargo, según el ‘Nordisk familjebok’ (Libro familiar nórdico) y el escritor científico Willy Ley, el animal pudo haber sobrevivido lo suficiente como para ser recordado por las leyendas del pueblo Evenk en Rusia (como un gran toro negro con un cuerno en la frente).
A favor de este argumento podría decirse que Marco Polo afirmó haber visto un unicornio en uno de sus viajes en el siglo XIII, pero según su descripción se puede deducir que lo que estaba viendo en realidad era un rinoceronte.
La cabra de un solo cuerno

La conexión que suele hacerse con la cabra de un cuerno proviene de la visión del profeta Daniel. El investigador de antigüedades, Timothy Zell, también produjo unicornios artifíciales llamados ‘unicornios vivientes’. Para ello remodeló los ‘capullos’ de los cuernos de cabras bebés de manera tal que crecieron hasta convertirse en uno solo.
Zell supone que este proceso pudo haber sido usado en el pasado para crear curiosidades cortesanas y líderes de rebaños naturales. El arte medieval a menudo retrataba a los unicornios como cabras pequeñas con pezuñas y barba. Este proceso sólo es posible con animales que tienen cuernos.
Los unicornios y otros animales con cuernos
El narval

Según estableció el zoólogo danés Ole Word en 1638, los cuernos de unicornios de las épocas medievales y renacentistas de Europa posiblemente eran ejemplares del colmillo del Narval, un cetáceo del Ártico. Se trataba de una mercancía muy valiosa, y vendían sus cuernos como si se trataran de cuernos de unicornios. Al ser de marfil, pasaban las distintas pruebas diseñadas para probar que eran cuernos falsos. Como se creía que estos cuernos tenían poderes mágicos, los vikingos y otros comerciantes nórdicos vendían su peso en oro. Isabel de Inglaterra tenía un ‘cuerno de unicornio’ en su armario de curiosidades traído por el explorador Martin Frobister en su regreso del Labrador en 1577. La descripción artística usual del cuerno espiralado de los unicornios proviene de esos colmillos.
La verdad sobre el origen del colmillo se desarrolló gradualmente durante la Era de la Exploración, en la que los naturalistas comenzaron a visitar las regiones desconocidas. En 1555, Olaus Magnus publicó un dibujo de una criatura acuática con un cuerno en su frente.
El orix

El orix es un antílope con dos largos y finos cuernos que salen de su frente. Algunos han sugerido que, visto de costado a una distancia determinada, el orix parece un caballo con un cuerno.
Los viajeros de Arabia pudieron haber inventado la leyenda del unicornio a partir de la visión de estos animales. Sin embargo, los escritores clásicos sabían cuál era la diferencia entre un orix y un unicornio. El ‘Peregrinatio in terram sanctam’, publicado en 1486, fue el primer libro de viajes ilustrado. En él se describía una peregrinación a Jerusalén y a Egipto vía el monte Sinaí. la obra incluía muchos woodcuts de Erhard Reuwich, quien estuvo en el viaje, la mayoría vistas detalladas de la ciudad. El libro también contenía imágenes de animales vistos durante el viaje, entre los que se incluían cocodrilos, camellos y unicornios (este último probablemente era un orix).
En el sur de África el antílope posee connotaciones místicas y espirituales, quizás porque este enorme animal se defiende de los leones y puede enfrentarse con predadores temibles. En el arte regional suele aparecer el antílope, lo cual implica una fuerte conexión con el otro mundo. En varias lenguas la palabra ‘antílope’ y ‘danzar’ es igual; esto es importante porque los chamanes usaban la danza como medio para atraer el poder del otro mundo. La grase del antílope era usada cuando se mezclaban pigmentos para estas pictografías y en la preparación de muchas medicinas.
Esta consideración especial pudo haber sido absorbida por los primero viajeros. Hay un cuerno de unicornio en el castillo del jefe del clan MacLeod en Escocia que ha sido identificado como de antílope.
Enfermedades genéticas en los animales con cuernos
En el 2008 surgió una nueva posibilidad para las teorías sobre el unicornio con el descubrimiento de un corzo de un solo cuerno. Los venados de un solo cuerno no son poco comunes; sin embargo, la ubicación del cuerno en la frente es muy inusual. Fulvio Fraticelli, director científico del zoológico de Roma afirmó que ‘por lo general, el cuerno está a un costado de la cabeza, y no en la frente. Este parece un caso complejo’. Fraticelli también comentó que la ubicación del cuerno pudo haber sido el resultado de algún tipo de golpe en la vida del venado.

El unicornio encontrado en Prato, Toscana, es una de las evidencias vivientes más legendarias sobre el unicornio. Quizás hubo en el pasado anomalías morfológicas similares a las del venado de un cuerno.
Según Gilberto Tosí, director del Centro de Ciencias Naturales de Prato, ‘el venado de un cuerno es único y no se deja ver muy a menudo, siempre está escondido’.